解释 : 元王慨然 而叹曰：“ 夫逆人之使 ，绝人之谋，是不暴乎？取人 之有，以自为宝，是不彊乎？ 寡人闻之，暴得者必暴 亡，彊取者必後无功 。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义 之名而有暴 彊之道。 江河为汤武，我为桀纣 。未见其利， 恐离其咎。寡人狐疑，安事 此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰 ：“不然，王其无患。 天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物 或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而 不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美 好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏 ，或暑或寒。寒暑不和，贼 气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴 彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出 五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳 相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山 原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之 谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾 术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑 麻，养以五穀。耕之櫌之 ，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不 精；官御不彊， 其势不成；大将不彊，卒 不使令；侯王不彊，没世无 名。故云彊者，事之始也，分之理也，物 之纪也。所求於彊，无不有也。王 以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌 ，传卖於 市；圣人得之，以为大宝。大宝所 在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也； 自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无 咎，宝者无患。 今龟使来 抵网，而遭渔者得之，见梦 自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>